लेखक: अहमद स्याहरुस सिकती

न्यायपालिका में व्याप्त भ्रष्टाचार का एक क्रांतिकारी और प्रभावी उपाय है: फोन टैपिंग। भ्रष्टाचार के खिलाफ एक उपाय के रूप में, फोन टैपिंग न्यायिक माफिया की उन गतिविधियों को उजागर कर सकती है जो न्यायपालिका को लगातार खोखला कर रही हैं। फोन टैपिंग का एक लाभ यह था कि इससे डेपोक जिला न्यायालय के एक न्यायाधीश के खिलाफ स्टिंग ऑपरेशन का खुलासा हुआ। फोन टैपिंग के बिना, गुप्त रूप से और भूमिगत रूप से होने वाली रिश्वतखोरी को साबित करना मुश्किल है (probatio diabolica)। अब तक, फोन टैपिंग का अधिकार केवल आपराधिक उद्देश्यों के लिए प्रयोग किया गया है, नैतिक प्रवर्तन के लिए नहीं। फिर भी, भ्रष्टाचार के बढ़ते जटिल तौर-तरीकों के बीच नैतिक मामलों पर भी विचार किया जाना चाहिए। फोन टैपिंग का अधिकार, जिसका प्रयोग अब तक केवल...

न्यायपालिका के सामने आने वाली समस्याओं में से एक है सेवा मानकों में असमानता, जैसे कि सेवा की अवधि, सेवा की गुणवत्ता और विभिन्न न्यायालय इकाइयों में सेवा मानकों में अंतर। सेंट्रल जकार्ता जिला न्यायालय में सेवा समय के दौरान खेल में मग्न एक पीटीएसपी अधिकारी का वायरल वीडियो इस मुद्दे को उजागर करता है। सेवा में इस असमानता के कारण न्याय चाहने वाले एक न्यायालय की दूसरे न्यायालय से तुलना करते हैं। सवाल यह है कि न्यायिक सेवाओं को एकसमान क्यों नहीं बनाया जा सकता, जिससे मुकदमे कहीं भी चलाए जा सकें? उदाहरण के लिए, अगर हम बैंक जाते हैं, तो सभी सेवाएं समान होती हैं और हम किसी भी बैंक से पैसे निकाल सकते हैं। मैकडॉनल्ड्स के मामले में भी यही बात लागू होती है। अगर हमें भूख लगती है, तो हम किसी भी आउटलेट पर जा सकते हैं...

दूध पीने वाले भाई-बहनों के लिए वसीयत बनाना अनिवार्य है, जो समकालीन इज्तिहाद (यहूदी धर्म) की प्रगति को दर्शाता है। दूध पीने वाले भाई-बहनों (रज़ा) को अक्सर पक्षपातपूर्ण नज़रिए से देखा जाता है, उन्हें विवाह में बाधा (महरम) माना जाता है और उन्हें विरासत में हिस्सा नहीं दिया जाता। दूसरी ओर, गोद लिए गए बच्चे विवाह में बाधा नहीं बनते बल्कि उन्हें विरासत में हिस्सा मिलता है। इसलिए, यह विचार मुस्लिम समुदाय की न्याय की भावना को संबोधित करता है, और मानवीय संबंधों के संदर्भ में धन का आनुपातिक और निष्पक्ष वितरण सुनिश्चित करता है। सामाजिक विज्ञान दृष्टिकोण: आर्थिक परिप्रेक्ष्य से, विरासत कानून को अक्सर कठोरता से समझा जाता है, जिसके परिणामस्वरूप संपत्ति केवल रक्त संबंधियों के भीतर ही संचित होती है। वसीयतकर्ता से रक्त संबंध जितना निकट होता है, विरासत पाने का अवसर उतना ही अधिक होता है। रूढ़िवादी बुद्धिजीवी धन को केवल जैविक माध्यमों से ही प्रवाहित होने देने की प्रवृत्ति रखते हैं…

अब्दुल मनाफ को गुज़रे छह महीने से ज़्यादा हो गए हैं। धार्मिक अदालतों के न्यायाधीशों में उनकी ख्याति ने काफ़ी ध्यान आकर्षित किया था। मैंने उनसे कई बार सीधे बातचीत की, उनके कार्यालय में नहीं, बल्कि यूआईएन जकार्ता में उनके स्नातकोत्तर अध्ययन कक्ष में। मैं गवाही देता हूँ कि वे एक ईमानदार और विनम्र कानून प्रवर्तक थे, जो उनके सरल और स्पष्ट स्वभाव के अनुरूप थे। वे इस्लामी कानून के क्षेत्र में एक राष्ट्रीय हस्ती के रूप में जाने जाते थे, क्योंकि उन्होंने कई प्रतिष्ठित पदों पर कार्य किया था। उन्होंने सर्वोच्च न्यायालय के न्यायाधीश और धार्मिक न्यायालय एजेंसी (बदिलाग) के महानिदेशक के रूप में कार्य किया। कानूनी क्षेत्र में उनका रिकॉर्ड सराहनीय है, और उनके जीवन में उनकी विनम्रता को कम नहीं आंका जा सकता। सौभाग्य से,…

इंटरनेट पर प्रसारित हो रहे निबंध इंटीग्रिटी ज़ोन (ZI), सुपीरियर एंड रेज़िलिएंट कोर्ट्स के प्रत्यायन (AMPUH) और इसी तरह के अन्य सिद्धांतों की प्रासंगिकता पर सवाल उठाते हैं। निबंधों के शीर्षक तो काफी बढ़ा-चढ़ाकर पेश किए गए हैं, लेकिन यह शर्मनाक है। तर्क कमज़ोर हैं, कथा निराधार है और तर्क-वितर्क में अक्सर खामियां झलकती हैं। प्रस्तुतियाँ प्रभावशाली हैं, लेकिन लेखन उत्कृष्ट नहीं है। मुझे स्पष्ट कहना होगा कि ये निबंध आलोचनात्मक चिंतन से अधिक सतही चिंतन पर केंद्रित हैं। इन निबंधों में मुझे जरा भी नवीनता नहीं मिली, बल्कि दस्तावेजों और शारीरिक बनावट के बारे में घृणास्पद बातें ज़रूर थीं। शायद वे बौद्धिक चिड़चिड़ापन, जल्दी गुस्सा होने की समस्या से ग्रस्त हैं या सांसारिक कार्य इकाइयों से कभी न मिलने वाले तबादलों का इंतज़ार करते-करते थक गए हैं। मैं स्थिति को समझता हूँ, लगता है उन्हें ऐसा करना ही होगा...

रमज़ान और शव्वाल की शुरुआत का निर्धारण देश-दर-देश भिन्न होता है। इंडोनेशिया में, इसका निर्धारण धार्मिक मामलों के मंत्री द्वारा प्रतिनिधित्व की जाने वाली सरकार द्वारा किया जाता है; जॉर्डन में, इसका निर्धारण सर्वोच्च शरिया न्यायाधीश (क़ाज़ी अल-क़ुदात) द्वारा किया जाता है; ओमान में, इसका निर्धारण धार्मिक-न्यायिक प्राधिकरण द्वारा किया जाता है, लेकिन सर्वोच्च शरिया न्यायाधीश की इसमें केंद्रीय भूमिका होती है; और सऊदी अरब में, इसका निर्धारण सर्वोच्च न्यायालय द्वारा किया जाता है, जिसमें सर्वोच्च न्यायाधीश रुकयात (दर्शन) गवाहियों का प्रत्यक्ष मूल्यांकन और सत्यापन करते हैं। इंडोनेशिया में रमज़ान और शव्वाल के निर्धारण में एक प्रमुख समस्या धार्मिक समूहों और संगठनों के बीच कार्यप्रणाली में भिन्नता के कारण मतभेद है। यद्यपि यह मतभेद निश्चित रूप से एक आशीर्वाद है, यह मुसलमानों के बीच एकता और एकजुटता की भावना को भी बाधित कर सकता है। इंडोनेशिया में, ऐतिहासिक रूप से, रमज़ान और शव्वाल की शुरुआत का निर्धारण करने का कानूनी आधार...

हम कभी नहीं जानते कि निकट भविष्य में क्या होगा, है ना? क्या कोई और न्यायिक अधिकारी किसी गुप्त ऑपरेशन में पकड़ा जाएगा? या किसी हस्ताक्षर की जालसाजी होगी? या किसी मामले के वित्तीय मामले का गबन हो जाएगा? ये सभी जोखिम से जुड़े रहस्य हैं जिन्हें वैज्ञानिक तरीके से सुलझाना होगा। न्यायिक संस्थानों में जोखिमों के कई रूप होते हैं, जिनमें वित्तीय, प्रतिष्ठा संबंधी और परिचालन संबंधी जोखिम शामिल हैं। न्यायिक संस्थान के सिद्धांतों पर कायम रहने के लिए इन जोखिमों का सटीक, संतुलित और नियमित प्रबंधन आवश्यक है। समस्या यह है कि हम अभी तक इन जोखिमों के सटीक समय का पता नहीं लगा सकते। हमें निश्चित रूप से नहीं पता कि ये जोखिम कब घटित होंगे: कल, परसों, अगले सप्ताह, अगले महीने, या...

न्यायाधीशों की स्थिति संबंधी मसौदा कानून (RUU JH) के पारित होने से न्यायपालिका को एक बार फिर खुशखबरी मिली है। न्यायाधीशों ने इस खुशखबरी का तालियों और खुशी के साथ स्वागत किया। हालांकि, इस पर गहन विचार-विमर्श और चर्चा की आवश्यकता है: क्या RUU JH का उद्देश्य न्यायिक शक्ति को मजबूत करना है या कमजोर करना? महत्वपूर्ण रूप से, RUU JH न्यायिक नियंत्रण को दर्शाता है, एक ऐसा कानूनी नियम जो मूल रूप से न्यायिक शक्ति को "नियंत्रित" करने का प्रयास करता है ताकि उसके निर्णय राज्य की नीति के अनुरूप हों। RUU JH न्यायिक शक्ति को प्रशासनिक, संरचनात्मक और मनोवैज्ञानिक रूप से सीमित करने का एक कानूनी साधन है। इसका अर्थ यह है कि RUU JH नियंत्रण का एक उपकरण तो है, लेकिन यह नियंत्रण करता हुआ प्रतीत नहीं होता। लेखक की राय में, न्यायिक नियंत्रण के कई संकेतक मौजूद हैं...